獨(dú)龍族是我國人口比較少的民族之一，他們有自己的信仰，崇拜大自然的偉大，有很多實(shí)物都是他們崇拜的對象。萬物的靈魂都是他們信仰的本源，獨(dú)龍族的人們認(rèn)為世間上一切都是能夠得到庇佑的，并且有了自己較為穩(wěn)定的信仰，形成了獨(dú)具本民族特色的宗教文化。下面我們來看看獨(dú)龍族都信仰什么吧！

　　一、生靈“卜拉”和亡魂“阿細(xì)”

　　在獨(dú)龍族宗教意識(shí)里，人和動(dòng)物都有兩個(gè)靈魂，即生靈“卜拉”和亡魂“阿細(xì)”。無論是人還是動(dòng)物，其肌體賴以存活的生靈“卜拉”，只有在肌體活著的時(shí)候才存在。

　　二、地上的鬼“布蘭”和天界的鬼“南木”

　　獨(dú)龍族沒有神的概念，他們只是籠統(tǒng)地把鬼、精靈、神祇等稱為鬼，并把鬼分為住在地上的鬼和天界的鬼，認(rèn)為地上的鬼是兇惡的、可怕的，對人畜危害極大，而天上的鬼卻是主宰人間生死，庇佑人類的。實(shí)際上，天鬼已是獨(dú)龍族的人神。

　　三、信仰對象——“格蒙”、“布蘭”、“南木”

　　獨(dú)龍族信仰的對象便是格蒙、南木、布蘭。格蒙是獨(dú)龍族信奉的最高鬼靈，又譯“木別”、“姆朋”。獨(dú)龍族認(rèn)為，格蒙居住在九層天的第二層，其職責(zé)是掌管人間的男女匹配及人的生死，能庇佑、賜福于人類，因此，人們必須祭祀它，以求人畜平安。

　　四、巫師

　　獨(dú)龍族巫師分“南木薩”、“龍薩”兩種。南木薩社會(huì)地位較高，有的即是頭人。無論是南木薩還是龍薩，都不是專門的職業(yè)宗教者，其宗教活動(dòng)的收入也甚微，平時(shí)須參加一定的勞動(dòng)。巫師傳承也未形成相應(yīng)的制度和習(xí)慣，并且南木薩和龍薩在傳承上也有所不同。龍薩多由父傳其子，個(gè)別還有傳給女兒的。也有在日常宗教活動(dòng)中逐漸觀摩、模仿而成的。充當(dāng)龍薩者都須是已婚的成年人。而南木薩并非父子要相，也不能傳給外氏族的人，它是氏族保衛(wèi)神的象征，系自然形成。

　　五、占卜

　　獨(dú)龍族預(yù)測吉兇的活動(dòng)很多。占卜除巫師外，也可由當(dāng)事人自己進(jìn)行。占卜的的種類和方式很多，有水卜、酒卜、刀卜、蛋卜、雞卜、谷卜、竹卜、葉卜等，其中以葉卜最為復(fù)雜。

　　六、

　　1935年，美籍傳教士莫爾斯進(jìn)入怒江地區(qū)，在茨開、丹當(dāng)?shù)鹊卦O(shè)立教堂，并多次派人進(jìn)入獨(dú)龍江地區(qū)傳教布道，自此，傳入獨(dú)龍族地區(qū)。在獨(dú)龍族中培養(yǎng)了不少教徒，并對獨(dú)龍文化產(chǎn)生了一定的影響。

　　獨(dú)龍族人的生活跟大自然交接在一起，他們用自己的行動(dòng)向我們展示了生活的品質(zhì)。獨(dú)龍族在社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，改變了自己的生活條件，提高了生活水平，這是民族文化的榮幸。

　　

文章來源：十二星座